AL - AMAL (DIE HOFFNUNG)

Die Gründe zur Auswahl von AL Samir zur Führung der ägyptischen demokratischen Partei besonders in der kritischen Zeit, die unser Mutterland Ägypten  gegenwärtig durchmachen muss.
Wissenswertes über sein Leben.

• Ägypten braucht dringend eine passende und geeignete Führung für die Entwicklungsplanung, von ihr bezieht die Nation die Kraft, die Hoffnung. Das Heimatland hat genug solcher Führungskräfte, da die Nation nie aufgehört hat von Generation zu Generation solche hervorzubringen, obwohl Konflikte durch Kämpfe und Spekulationen Moral, Aktivität, Tatkraft, Fähigkeiten und Durchsetzungsvermögen schwächen.

• Al Samir 58 Jahre alt, wurde am 1.Januar 1947 in der Provinz Gharbia geboren. Die Änderung, ein Wiederbeginn zu einem besseren Leben und die Erneuerung verlangt über den Glauben und die Zusammenarbeit und treue Unterstützung vom Volk hinaus, auch neues Blut voll Aktivität, Elan, Geist, Ideen und Weitblick. Um das Heimatland aus der eingeengten Periode seiner Geschichte herauszuführen, braucht es eine reife Mentalität und starke Seelen, die nicht ihr Durchsetzungsvermögen verloren haben weil Unruhe, Schmerz und Angst vor der unsicheren Zukunft sie bedrücken, wovon heute viele in unserem Land völlig in Anspruch genommen sind.
   

• Der Aufbau eines modernen, starken ägyptischen Staates braucht einen Geist und liberale Gedanken, frei von allen Fesseln, Beschränkungen und Verformungen, die den Stil und die Durchführung der Arbeit der gegenwärtigen und früherer Regierungen kennzeichneten.
   

• Al Samir glaubt fest, dass Ägypten dringend eine Führungskraft nötig hat, die mit dem Volk regiert, aber nicht das Volk dirigiert, für alle da ist und nicht nur für eine bestimmte Partei. Absolute Loyalität nur dem Vaterland gegenüber ist das Erste und das Letzte für ihn. Er achtet den Willen des Volkes ohne Schöntun oder schmeicheln, beschwindelt und betrügt es nicht mit leeren Versprechungen und heilt dessen Wunden weder durch unwirksame Ratschläge und leeres Geschwätz, breitet im Volk keine Angst und kein Entsetzen durch Folter aus, sondern führt die Träume zu Realitäten hin und Hoffnungen zu Taten um die betroffenen Tatsachen zu ändern.
   

• Al Samir ist überzeugt, dass Militärputsche im Laufe der Geschichte die grausamsten Katastrophen sind, unter denen jemals die Völker gelitten haben, weil sie dauernd mit Säuberungsaktionen bzw. Reinigungshandlungen verbunden sind, ihre eigenen Kinder fressen, und die Armee umwandeln in ein Organ für die innere Sicherheit, um das Volk unter Kontrolle zu haben. Deswegen hat Al Samir die Katastrophen in Politik und Wirtschaft und im sozialen Bereich in Ägypten erwartet und lange vorausgesehen. (Der Militärputsch in Ägypten hat das Land seit 1952 bis jetzt beherrscht.) Deswegen hat er 1977 entschieden, die Ägyptische Demokratische Partei offiziell zu gründen.
   

• Al Samir hat durch sein wahres Nationalbewusstsein und sein starkes, überzeugtes Eintreten für Gerechtigkeit auf politischer Ebene in der Heimat Schwierigkeiten und Provokationen erlitten, und ist in Gefahr geraten.
  
  Nach der wegen Nachlässigkeit, Übermut und faulenzen erfolgten Miltärniederlage 1967 auf der Sinai-Halbinsel erhob sich an der Fakultät für Ingenieurwesen an der Alexandriner Universität, an der Al Samir Bauwesen studierte, ein Studentenaufstand der Ägypten erschütterte.  In einer wilden Attacke versuchte die Staatsgewalt unter Einsatz von Hubschraubern diesen gerechten Aufstand zu unterdrücken. Wegen des Missbrauches der unzivilisierten Gewalt der Regierung sah Al Samir, der an der vorausgegangenen Demonstration, nicht aber an den Unruhen teilgenommen hatte, sich gezwungen um der Gerechtigkeit willen die  zugehörige Staatsgewalt in ihrem eigenen Domizil bei der alleinigen Partei, der sozialistischen Union, die von der damaligen Diktatur Nassers gegründet worden war, anzugreifen. Bei einer Volksversammlung der Partei wiederholt Al Samir öffentlich die ursprünglichen Demonstrations-Forderungen und fordert von dieser Partei eine gerechte Untersuchung dieser Niederlage, ohne rachsüchtige Abrechnungen zwischen den Männern der Staatsgewalt.
  
  Die göttliche Bewahrung war mit ihm, so dass er Anfang der 70er Jahre Ägypten verlassen konnte unter Umgehung der Einkerkerungsanordnung die gegen ihn ergangen war, weil er gegen die Entscheidung, Herrschaft und Tyrannei des inzwischen verstorbenen Präsidenten Gamal Abdel Nasser war und weil der Versuch, ihn für die einzige Partei, die Sozialistische Union, zur Zusammenarbeit zu gewinnen, erfolglos war.
  
  Abermals mit Hilfe göttlicher Bewahrung ist er auch 1977 aus den Händen der Gefolgsleute des damaligen Präsidenten Anwar el-Sadat entkommen, während sie die Papiere für die Partei, die  Rekonstruktion und den Wiederaufbau von Ägypten zerfleischten.
   

• Sein Schicksal hat ihn nach Deutschland geführt, um dort zu leben, viel von Deutschlands Aufstieg, der Neuentwicklung und vom Wiederaufbau nach der totalen Zerstörung im letzten Weltkrieg zu sehen und zu lernen. Er übernimmt für seine Pläne von den Schritten, Projekten und Taten die Deutschland zur Weltwirtschaftsmacht geführt haben, was davon für den Wiederaufbau, Fortschritt,  Wohlstand, der Operation der Rekonstruktion, des Aufstiegs und der Sozialfürsorge im Heimatland Ägypten entsprechend ist und passt.
   

• Er hat viele Jahre an Universitäten studiert, um seine Kenntnisse in allen Richtungen des Wiederaufbaues zu vermehren. Seine Studienfächer setzte er immer in praktische Erfahrung um, indem er in den vergangenen über dreißig Jahren verschiedene Unternehmen gründete in den Bereichen Bauwesen, Immobilien, Autobranche, Wirtschaftsberatung und insbesondere Verlagswesen zur Vorbereitung der Zeitung AL-Amal (Die Hoffnung), das Organ der ägyptischen demokratischen Partei, deren erste Nummer 1987 erschienen ist.
  
  In den sechziger Jahren studierte er in Ägypten an den Fakultäten für Landwirtschaft, Betriebswirtschaft und Bauingenieurwesen, in Deutschland Maschinenbauingenieurwesen und setzte sein früheres Bauingenieurstudium fort. Das Projekt "Fluss der Hoffnung" ist seine Diplomarbeit für Bauingenieurwesen in Deutschland. Dann studierte er Wirtschaft und politische Wissenschaften.  Über viele seiner Schriften in diesen Gebieten wurden in mehreren Universitäten Vorlesungen gehalten. Zuletzt bildete er sich in Rechtskunde aus und erreichte darin solche Erfolge, dass große deutsche Zeitungen schrieben, kaum ein Rechtsanwalt in Deutschland hätte größere Erfolge erreicht.
   

• Durch seinen Aufenthalt in mehreren technisch hoch entwickelten Ländern hat er vieles von den Erfolgsexperimenten gelernt und übernommen, was für die Umstände in Politik und Wirtschaft und im sozialen Bereich in Ägypten passt.
   

• Er war weit entfernt von der Teilnahme oder einer Verstrickung in all die Katastrophen und Tragödien, die Ägypten in den letzten Jahren erlebt hat. Das gab ihm Freiheit der Bewegung und mehr Mut, Furchtlosigkeit und Durchsetzungsvermögen, frei von Bedrohung und Entsetzen durch fabrizierte Anklagen oder Verarbeitung von schrecklichen Druck-Erlebnissen, Verhältnissen des harten Lebens und unerträglichen Bedingungen. Weit weg auch vom Zerfall, der Verderbtheit mit Straftaten in jeder Ecke des Staatsapparates. Er besitzt darüber hinaus auch die Fähigkeit sein Ziel mit Freimut und Klarheit genau zu erkennen und seinen Weg im Leben. Außer Gott fürchtet er nichts in seinem Leben. Das kristallisiert sich heraus in seiner starken, bescheidenen, hingebungsvollen Art, seiner Askese und sehr großen Reserviertheit gegenüber Berühmtheit und Zurschaustellung in den Lichtern der Öffentlichkeit.
   

• Al Samir ist durch Erpressung und Drohung der Schutzherren der Gewalt nicht bedroht wie jeder in Ägypten lebende Bürger der riskiert dass seine Akten von einem Verantwortlichen des Sicherheitsdienstes herangezogen und ihr Inhalt in der Öffentlichkeit verbreitet werden, wenn er bei einem offenen Wort an das Volk standhaft bleibt und nicht in Heuchelei und Erniedrigung verfällt. Er muss auch keine Angst haben, dass ihm irgendwelche angeblichen Strafsachen vorgeworfen werden, ihm und seinen Angehörigen oder seiner Vermögensquelle Schaden entsteht weil er sich nicht nach den Gesetzen der Gewalt richtet.
  
  Sogar die Passivitäten werden entsprechend der Gewalt zu den Überschreitungen oder Umgehungen von Gesetzen und Anordnungen abgeändert (die täglich verändert werden), als Zweifel an seiner Ehre und Ehrlichkeit, im besonderen im Hinblick auf seinen Besitz und den seiner Umgebung, und Übertreibung des Umfangs von Vergünstigungen und Ausnahmen, die er in Anspruch genommen hat in Vergangenheit und Gegenwart (ohne die unter den gegenwärtigen, katastrophalen Umständen in Ägypten niemand leben kann).
  Das alles zwingt die meisten, die Wege zu Gefügigkeit, Kriecherei, Heuchelei oder Resignation zu nehmen.